1934年，新婚第1天，作家蘇青就撞見丈夫與表嫂在一起調(diào)情，她隱忍不發(fā)，接連生下5個孩子，一次，她向丈夫要錢買米，丈夫甩了她一耳光：“憑你也想找我要錢，想要錢自己去賺啊。” 那個改變蘇青一生的巴掌，并沒有發(fā)生在什么大風(fēng)大浪的時刻，而是發(fā)生在一個再尋常不過的廚房里，在那口見底的米缸旁。 那是1930年代末的上海，蘇青第五次向丈夫開口要買米的錢。回應(yīng)她的不是鈔票，而是一記響亮的耳光，外加一句讓當時所有家庭主婦都能背過氣去的羞辱：“憑你也想找我要錢，想要錢自己去賺啊。” 這一巴掌打下去的時候，蘇青已

趙本山為老搭檔何慶魁在海南置辦了一套房子，裝修家電都安排妥當，說是讓老人家安心養(yǎng)老，房子還沒正式過戶，何慶魁的兒子就在直播中喊話，說不過戶就是假情假意，還提到“把我爸當成看門的”，這話傳開后輿論壓力變大，趙本山只能迅速把房子過到對方名下，本來是好心幫忙，結(jié)果變成被人逼著才給出去。 過了幾天，兒子又跟趙本山提要求，說要在松原再買一套房，覺得南北都有房子才安心，網(wǎng)友們看到這個就議論起來，說這不是孝順的表現(xiàn)，是把父親當成工具來用，何慶魁也沒攔著兒子，還夸他做事隨性，意思是別管太多，讓他自己去處理，這

本文參考歷史資料結(jié)合個人觀點進行撰寫，文末已標注相關(guān)文獻來源。 （廣惠寺） 王樹勛，揚州人，知識分子，早年間勤學(xué)苦讀，想要考科舉，做進士，投身仕途，但不知道是能力不夠還是運氣不好，考了很多年都沒考上。 科舉的失敗，讓王樹勛很受挫，后來他也不考了，斷了金榜題名的念想了，那他干什么呢？ 他開始吃齋念佛，做了和尚。 乾隆五十六年，王樹勛從揚州到北京，在地藏庵剃度出家，正式成為一名官方登記在冊的僧人。 幾年之后，他掛單廣惠寺，慢慢的還在廣惠寺里混成了一寺之主，做了住持。 廣惠寺，這個地方今天也有，在今

書接上回，世超用 Claude Cowork 把日常雜活兒干了個遍。這玩意看起來數(shù)據(jù)分析、文檔整理、路線規(guī)劃樣樣精通，實際細節(jié)上還是頻頻出錯。 再加上開源模型群起攻之，Anthropic 架不住攻勢，Cowork 入門價立減 80 刀。 剛被這波大甩賣狠狠背刺的世超，今天就帶大伙兒來看看，這些 " 類 Cowork " 的免費開源 Agent 到底表現(xiàn)如何。 這次，世超一共測了三款榜上有名的開源項目，分別是 OpenWork、Eigent 和 AIonUi。 其中，只有 OpenWork 是在

{jz:field.toptypename/} 臺灣彰化街頭的監(jiān)控鏡頭，記下了文明社會最荒誕的一幕，75歲失智老人蜷縮在地，26歲孫子的拳頭與安全帽如雨點般砸向白發(fā)的奶奶。索錢未果，便以暴力踐踏血脈親情；路人干預(yù)，暴行暫停，而那張扭曲的臉卻寫滿了人性最深的墮落。當“家”成為叢林，“孝”淪為交易，這記砸在祖母頭顱上的安全帽，何嘗不是砸穿了中華民族綿延千年的倫理底線？ “無業(yè)”不是暴力的遮羞布，“家暴”更非輕描淡寫的借口。警方依家暴罪立案，固然是程序正義的起點，但若僅止步于此，則是對正義的窄化。當

男人不給你錢，說白了就是要錢不要人，尤其是婚姻關(guān)系。這句話可能只有經(jīng)常聽我講博弈的女生才能深度的理解。我再展開具體講一講，什么叫要錢不要人？就是這個男人他對于老婆的要求是很低的，就是只要有女人跟他結(jié)婚就行了，是誰都無所謂。 關(guān)鍵是能結(jié)婚，而不是跟誰結(jié)婚。那么在這種男的認知里面呢？他會覺得錢比老婆重要，所以他會把錢死死地拿在手里，一分錢都不會給你。你要是不樂意，你就跟他鬧，他也無所謂，他也跟你玩冷暴力。你要是離，他也無所謂，他再換人。他會覺得說錢在手上，什么樣的女人我找不到？這就是男人的真實心理

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